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　　就在距今整整100年前的那个冬天，蔡元培踏着风雪走进北京大学，同样带着他的信仰被镌刻进了中国教育史。是他，把“思想自由，兼容并包”写进历史；是他，把心系国家、教育救国写进历史……

　　100年来，无论时光之流如何一去不复返，先生的魅力不减，风采依旧。

人物介绍

　　蔡元培（1868-1940）字鹤卿，号孑民，浙江人，革命家、教育家、政治家。他早年参加反清朝帝制的斗争，民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。他很多真知灼见，如重视大学开展科学研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”，注重发展学生个性，主张“沟通文理”等等对后世产生了重大影响。

　　时过近百年，先生给予学生的几点希望，依然鲜活、依旧实用，让我们来听听先生的谆谆教诲：五四运动以来，全国学生界空气为之一变。许多新现象、新觉悟，都于五四以后发生，举其大者，共得四端。

　　吾国办学二十年，犹是从前的科举思想，熬上几个年头，得到文凭一纸，实是从前学生的普通目的。自己的成绩好不好，毕业后中用不中用，一概不问。平日荒嬉既多，一临考试，或抄袭课本，或打听题目，或请划范围，目的只图敷衍，骗到一张证书而已，全不打算自己要做一个什么样人，自己和人类社会有何关系。五四以前之学生情形，恐怕有大多数是这样的。

　　五四以后不同了。原来五四运动也是社会的各方面酝酿出来的。政治太腐败，社会太龌龊，学生天良未泯，便忍耐不住了。蓄之已久，迸发一朝，于是乎有五四运动。从前的社会很看不起学生，自有此运动，社会便重视学生了。学生亦顿然了解自己的责任，知道自己在人类社会占何种位置，因而觉得自身应该尊重，于现在及将来应如何打算，一变前此荒嬉暴弃的习惯，而发生一种向前进取、开拓自己运命的心。

　　“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”，是中国古人的座右铭，也就是从前学生界的座右铭。从前的好学生，于自己以外，大半是一概不管，纯守一种独善其身的主义。五四运动而后，自己与社会发生了交涉，同学彼此间也常须互助，知道单是自己的好，单是自己有学问有思想不行，如想做事真要成功，目的真要达到，非将学问思想推及于自己以外的人不可。于是同志之联络，平民之讲演，社会各方面之诱掖指导，均为最切要的事，化孤独的生活为共同的生活，实是五四以后学生界的一个新觉悟。

　　从前学生，对于自己的学问，有用无用，自己的能力哪处是长、哪处是短，简直不甚了解，不及自觉。五四以后，自己经过了种种困难，于组织上、协同上、应付上，以自己的学问和能力向新旧社会做了一番试验，顿然觉悟到自己学问不够，能力有限。于是一改从前滞钝昏沉的习惯，变为随时留心、遇事注意的习惯了，家庭啦、社会啦、国家啦、世界啦，都变为充实自己学问，发展自己能力的材料。这种新觉悟，也是五四以后才有的。

　　从前的学生，大半是没有主义的，也没有什么运动。五四以后，又经过各种失败，乃知集合多数人做事，是很不容易的，如何才可以不至失败，如何才可以得到各方面的同情，如何组织，如何计划，均非事先筹度不行。又知群众运动在某种时候虽属必要，但决不可轻动，不合时机，不经组织，没有计划的运动，显然做不成功，这种觉悟，也是到五四以后才有的。于此分五端的进行：

　　在学校不能单靠教科书和教习，讲堂功课固然要紧，自动自习，随时注意自己发见求学的门径和学问的兴趣，更为要紧。

　　学生对于社会，已经处于指导的地位。故自己的行为，必应好生管理。有些学生不喜教职员管理，自己却一意放纵，做出种种坏行。我意不要人家管理，能够自治，是好的。不要管理，自便放纵，是不好的。管理规则、教室规则等，可以不要，但要能够自守秩序。总要办到不要规则而其收效仍如有规则时或且过之才好，平民主义不是不守秩序，罗素是主张自由最力的人，也说自由与秩序并不相妨。我意最好由学生自定规则，自己遵守。

　　朋友某君和我说：“学生倡言要与教职员平等，但其使令工役，横眼厉色，又俨然以主人自居，以奴隶待人。”我友之言，系指从前的学生，我意学生先要与工役及其他知识低于自己的人讲求平等，然后遇教职员之以不平等待己者，可以不答应他。近人盛倡勤工俭学，主张一边读书，一边做工。我意校中工作，可以学生自为。终日读书，于卫生上也有妨碍。凡吃饭不做事专门暴殄天物的人，是吾们所最反对的。托尔斯太主张劳动主义。他自制衣履，自作农工，反对太严格的分工，吾愿学生于此加以注意。

　　近来学生多有为麻雀、扑克或阅读恶劣小说等不正当之消遣，此固原因于其人之不悦学。尤以社会及学校正当之消遣为主要原因。甚有生趣索然，意兴无聊，因而自杀者。所以吾人急应提倡美育，使人生美化，使人的性灵寄托于美，而将忧患忘却。于学校中可实现者，如音乐、图画、旅行、游戏、演剧等，均可去做，以之代替不好的消遣。但切不要拘泥，只随人意兴所到，适情便可。如音乐一项，笛子，胡琴都可。大家看看文学书，唱唱诗歌，也可以悦性怡情。单独没有兴会，总要有几个人以上共同享乐，学校中要常有此种娱乐的组织。有此种组织，感情可以调和，同学间不好的意见和争执，也要少些了。人是感情的动物，感情要好好涵养之，使活泼而得生趣。

　　社会一般的知识程度不进，各种事业的设施，均感痛苦。五四以来，学生多组织平民学校，教失学的人以普通知识及职业，是一件极好的事。吾见北京每一校有二三百人者，有千人者，甚可乐观。国家办教育，人才与财力均难，平民学校不费特别的人才与财力，而可大收教育之效，故是一件很好的事。又有平民讲演，用讲演的形式予平民以知识，也是一件好事。又调查社会情形，甚为要紧。吾国没有统计，以致诸事无从根据计划，要讲平民主义，要有真正的群众运动，宜从各种细小的调查做起。此次北方旱灾，受饥之民，至三千多万。赈灾筹款，须求引起各方的同情，北京学生联合会乃思得一法，即调查各地灾状，用文字或照片描绘各种灾情，发表出来，借以引起同情。吾出京时，正值学生分组出发，十人一组。即此一宗，可见调查之关系重要。

　　在当今的孩子教育中，大家往往更注重学习能力的培养，忽略了孩子人格修养方面的培养。这方面的缺失，往往会造成孩子缺少对生命的认知和梦想的能力。人格的修养将会成为人生方向和发展最重要的核心要素。让我们一起来听听先生的观点：

　　“决定孩子一生的不是学习成绩，而是健全的人格修养。”

　　要培养孩子的乐观性格，让孩子保持一颗平常心，让孩子坦然地面对生活中的不幸。生活中的幽默感看似“小伎俩”，实则确是一门“大本事”。

　　心胸狭窄只会让孩子一生痛苦，然而拥有爱心，就有了求知求美的动力。恶作剧会“惹祸”，及时引导孩子改正，家长要及时消除孩子的残忍行为。让孩子懂得感恩，才会成长。

　　孩子是脆弱的，但是对挫折感到陌生的孩子，却很难融入社会。家庭教育中，对孩子意志力的培养不容忽视。家长要教他勇于正视失败，用自信取代自卑。不要总是责备孩子的失败，同样也不能过度夸赞孩子。

　　家长应当教会孩子一些安全常识，冷静应对伤害。家长对孩子过分地保护，就等于“伤害”。孩子一旦缺乏处世能力，单纯依靠父母，随时都会有被生活吞噬的危险。生活中。要不断提高孩子的“免疫力”，从容面对诱惑。

　　不要训斥孩子的“梦话”，善待孩子的兴趣。每一个善于创造的孩子，往往具有一个奔驰的头脑。有梦想才有创造，当孩子有梦想时，催促他向梦想迈进一步。

　　懂得社交礼仪的孩子，能够拥有好人缘。当孩子善于谈吐时，最能引起别人的兴趣和注意。同时要教导孩子善于倾听他人，尊重他人，就是尊重自己。团队合作时，善于运用合作比知识更加重要。

　　授之于鱼，不如授之于渔。孩子越早接触和学会使用零花钱，长大后就越容易赚到钱。让孩子养成储蓄的习惯，正确处理孩子的压岁钱，纠正孩子盲目攀比的心理。

　　长期处在害羞之中，孩子容易产生自卑感。首先要鼓励孩子主动与人交往，消除孩子的孤僻。当孩子学会欣赏别人之后，才会欣赏自己，鼓励孩子每天发现一个自己的优点，在他人的辅助下，正确认识自我。

　　本文来源：微言教育，素材来源：《新人生观蔡元培随笔》，北京大学出版社。